Nas primeiras horas da manhã desta segunda-feira (21) o mundo recebeu a notícia da morte do papa Francisco após 12 anos de pontificado.
A morte de um Sumo Pontíficie marca um dos momentos mais solenes e simbólicos da Igreja Católica. Mais do que um luto espiritual, esse evento desencadeia uma série de rituais milenares e movimentações políticas que culminam na escolha do novo líder da maior instituição religiosa do mundo.
Logo após a confirmação da morte do papa — feita tradicionalmente pelo camerlengo, que verifica o óbito e chama o pontífice três vezes pelo nome de batismo — o Vaticano entra em estado de “Sede Vacante”.
Durante esse período, todos os cargos na Cúria Romana são suspensos, exceto os do camerlengo e de alguns funcionários administrativos. O camerlengo assume a administração temporária do Vaticano, inclusive com a tarefa de selar os aposentos papais e organizar o funeral.
O corpo do papa será velado por dias, inicialmente na Basílica de São Pedro, onde fiéis prestam suas últimas homenagens. O funeral, marcado por uma liturgia específica, costuma ocorrer entre o quarto e o sexto dia após a morte e é assistido por milhares de pessoas, incluindo chefes de Estado e representantes de diversas religiões.
Antes de sua morte, Francisco renunciou à prática secular de ser sepultado em três caixões interligados (de cipreste, chumbo e carvalho), sendo enterrado em um único caixão de madeira revestido com zinco. Também aboliu o uso da plataforma elevada na Basílica de São Pedro para o velório, permitindo que os fiéis prestem suas homenagens com o corpo no caixão de tampa aberta.
Em uma decisão sem precedentes nos últimos cem anos, Francisco será enterrado fora do Vaticano, na Igreja de Santa Maria Maior, em Roma. A escolha reflete seu vínculo pessoal com o local, onde costumava rezar frequentemente durante seu pontificado, já que era o bispo da diocese de Roma.
Encerrado o período de luto oficial, inicia-se o processo de eleição do novo bispo de Roma. O Conclave é, sem dúvida, o momento em que a espiritualidade e a política se entrelaçam de maneira mais evidente dentro da Igreja.
Realizado na Capela Sistina, o Conclave reúne cardeais com menos de 80 anos — eleitores do novo pontífice — em um ambiente de absoluto sigilo.
Além de um momento espiritual, o Conclave é profundamente marcado por disputas de poder, influências regionais e estratégias diplomáticas. Blocos com visões diferentes sobre o futuro da Igreja — progressistas, conservadores e moderados — atuam como verdadeiras bancadas políticas, formando alianças e vetando candidaturas.
A escolha de um papa nunca é apenas religiosa; ela carrega implicações políticas de escala global. A eleição pode significar um aceno para determinadas regiões — como foi com João Paulo II (Polônia) durante a Guerra Fria, ou Francisco (Argentina), num gesto de aproximação com a América Latina.
Além disso, o novo Papa será responsável por conduzir a posição da Igreja frente a temas polêmicos como sexualidade, mudanças climáticas, pobreza e relações internacionais.
As votações ocorrem até que um cardeal alcance dois terços dos votos. A cada votação, a fumaça preta (produzida ao queimar cédulas sem consenso) sobe da chaminé da Capela Sistina. Quando a fumaça é branca, o mundo sabe: Habemus Papam.
Neste momento, um novo ciclo se inicia. O eleito — que pode ou não ser italiano, europeu ou até mesmo da Cúria — aceita o desafio de liderar mais de 1,3 bilhão de fiéis num mundo cada vez mais dividido, e assume, ao mesmo tempo, o trono do apóstolo Pedro, uma das mais influentes cadeiras de poder da Terra.
Sem excluir a liturgia e as tradições seculares, a escolha de um papa é também um movimento geopolítico, guiado por interesses que transcendem os muros da cidade do Vaticano.
Texto: Pedro Pereira
[Jornal da Paraiba]Jornal da Paraíba
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